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3000 年前的朝歌宫殿里，一个穿着男子礼服的女人正把玩着青铜酒爵。她头上戴着象征贵族男子身份的爵弁，帽檐下的眼神掠过殿中狂欢的人群 —— 这一幕，成了她被骂 3000 年的 “罪证” 之一。这个女人，就是被称作史上首位 “红颜祸水” 的妲己。
公元前 1047 年，商纣王的大军踏平了有苏国的土地。按照惯例，战败国要献上珍宝与美女，妲己就这样成了纣王的战利品。《竹书纪年》明确记载：“九年，王师伐有苏，获妲己以归，作瑶室立玉门”。此时的纣王已经 60 多岁，而妲己还是个十几岁的少女，不过是这场战争中最卑微的 “战利品”。
妲己的出身远没有传说中那么神秘，她姓己名妲，是有苏氏的普通女子，既不姓苏，更不是什么狐狸精。《国语・晋语》里大夫史苏的话能作证：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉”。入宫后的妲己，面对的是一个已经统治商朝数十年、性格刚愎的老君主，哪里有翻云覆雨的能力？
真正让妲己 “出圈” 的，是她敢打破性别规矩的举动 —— 戴男人的帽子。在商代，服饰礼制森严，男子的爵弁（一种礼帽）是身份的象征，女人佩戴被视为 “僭越”。但妲己却常常戴着男子的帽子出入宫殿，这在等级森严的商朝无疑是惊世骇俗的事。
展开剩余63%为什么妲己要这么做？有人说她是为了讨好喜欢新奇事物的纣王，也有人说这是她不甘于后宫束缚的无声反抗。但无论原因如何，这个举动都成了后世骂她 “妖异” 的把柄。要知道，在男权至上的古代，女人稍有逾矩就会被贴上 “祸乱纲常” 的标签，妲己的 “男帽” 自然成了她的 “原罪”。
可很少有人记得，商代女性的地位本就比后世高，商王武丁的妻子妇好还能带兵打仗。妲己的这点 “出格”，放在当时或许算不上多大的事，只是后来被刻意放大了而已。
妲己真正被钉上 “红颜祸水” 的耻辱柱，其实是在商朝灭亡之后。周武王伐纣时，在牧野誓师大会上列举纣王的罪状，只模糊地说了句 “惟妇言是用”，压根没提妲己的名字。可随着时间推移，纣王的过错渐渐都算到了妲己头上。
到了《史记・殷本纪》里，司马迁写下 “爱妲己，妲己之言是从”，还说纣王为她做 “靡靡之乐”、设 “炮格之法”。但请注意，这里的罪名主体还是纣王，妲己只是 “受宠” 的附属。真正把妲己塑造成 “毒妇” 的是《列女传》，书中说她看着人被炮烙之刑折磨而笑，还怂恿纣王剖比干的心，“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”。
更讽刺的是，史苏在提到妲己时，把她和夏桀的妹喜、周幽王的褒姒并列，说她们 “有宠则亡国”，可他真正的目的是劝晋献公别宠骊姬，妲己只是个 “反面例子” 道具。就这么着，妲己成了史上第一个 “背锅侠”，一背就是 3000 年。
关于妲己的结局，历史上居然有两种截然不同的说法。《史记・周本纪》明确记载 “杀妲己”，说周武王灭商后就处死了她。可《世说新语》里却冒出个离奇说法：妲己被周公俘获，成了他的侍姬。
这两种说法看似矛盾，却恰恰说明妲己的形象早就被搅乱了。一个战败国的献女，死后连结局都成了谜团，可见她在历史中只是个模糊的符号，而非真正左右时局的人物。而那个 “戴男人帽子” 的细节，或许只是这个符号上最刺眼的一笔，被后人反复拿出来当 “罪证”。
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